А. Гребенкин. Время вседозволенности

ВРЕМЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ
Недавно меня настигло педагогическое поражение! Я, уже не молодой человек с сорокалетним педагогическим стажем, попав в экстремальную ситуацию, сорвался и надрал ученику ухо!.. Стыдно! Не смог справиться с гневом и во время найти нужную форму и силу педагогического воздействия. Меня это мучает и вот решил разобраться в проблеме… Вот повод написания этой статьи.
Представим себе в относительно общих чертах, как развивается человеческое сообщество. Вот есть некое количество людей, которому в силу необходимости выживать в агрессивной среде, а выживать вместе эффективнее, необходимо как-то организовать своё существование. Как? В чем будет заинтересован каждый член этого сообщества? Вероятно в личной выгоде и личной безопасности. Но если все члены сообщества заинтересованы только в лично эгоистических интересах, они враги друг другу. Это приведет сообщество к постоянным конфликтам и в результате его расформированию, или уничтожению. И всё же выживать вместе выгоднее. Чем многочисленнее группа, тем она физически сильнее. В данном случае количественно. Значит человеческие группировки, выживая, учились сохранять своё сообщество. Как же это происходило? Попробуем представить.
Вероятно, со временем среди соплеменников появлялись те, кто успевал замечать положительную практику факторов служивших сохранению сообщества. Они старались донести эти правила до соплеменников и сохранить их, передав следующим поколениям. В результате успешной практики выживания таких группировок сложился некий свод правил, которые необходимо было выполнять всем членам сообщества для его выживания и конкурентно способности. Значит, появились обязанности членов сообщества. Но состав сообщества явно не однороден. Одни осознают необходимость ущемления своих прав для общей пользы, другие нет. Обязанности отличаются от прав тем, что выполнять обязанности в отличие от прав, член сообщества не заинтересован. В силу отсутствия близкой прямой эгоистической выгоды от выполнения обязанностей. Значит его что-то, или кто-то должен будет замотивировать на это, или просто заставить. И лишь тогда, в последствии, член сообщества может осознать, что выполнение своих обязанностей и является базой, на которой строятся его права и личные выгоды. И что одно без другого не существует! Этот период становления сообщества, его постепенного обучения и развития различен в силу факторов влияющих на скорость присвоения членами сообщества своих обязанностей. На это влияет сила конкурентной борьбы и сила негативных факторов природной среды. Обратите внимание, что в уличных компаниях эти процессы ускорены, так же они ускорены на войне, или в криминальной среде, они ускорены в различные кризисные для выживания моменты жизни общества. В результате такого становления возникает ситуация, когда сообщество достигает некоего пика своего развития, с точки зрения выполнения членами сообщества своих обязанностей перед соплеменниками. Это когда выполнение правил совместного жительства становиться для его членов почти рефлекторным, т.е. уходит в подсознание и становиться внутренним мотивом поведения, или совестью. Такой период в развитии сообщества в истории принято называть «золотым» веком. Или по другим источникам периодом жизни в коне. Вспомните, как в игре есть кон – границы допустимого в этой игре, так и за кон – когда действия игроков выходят за рамки кона, т.е. недопустимы. Пока игра идет в рамках кона всё ладится у игроков, игра происходит без конфликтов, т.е. по правилам. И как только кто-то начинает нарушать правила, шельмовать, хитрить, вести себя не честно, т.е. терять честь, в игру вступает за кон. Появляется судья, исполнители закона, наступает наказание нарушителя.
А как живут в коне? Благородно! Что бы организовать жизнь как испокон люди выбирали себе на кругу руководителя, вождя. Кого же я буду выбирать в свои руководители? Самого сильного? Он мне опасен и так, а тут ему ещё власть дай, нет. Самого доброго? Да! Он не отберет у меня, а даст мне. Но он может быть добр только для «своих», а я могу не войти в число своих. Значит, мне нужен добрый и справедливый вождь! А справедливый должен быть ещё и мудрым. Так как быть справедливым распределителем благ задача очень не простая. Всегда есть недовольные распределением… Как утверждает Виталий Владимирович Сандуков, один из самых известных и именитых путешественников в мире, в первобытных племенах вождь это тот, кто идет в бой и на общественную работу первым, а садиться за стол и получает награду последним. Так выгодно соплеменникам. Поэтому вождем не очень спешат стать… Так исторически складывалась селекция выведения в племени благородных людей. Это люди, которые любят быть добрыми и справедливыми. К тому же они должны быть мудры. Такие люди рождают своими действиями благо роду. Племя становиться заинтересованным в их разведении… что бы они не кончались…
И пока сообщество, накопив силы воспитания людей рода живущих по правилам и под руководством благородных, живет по этой инерции в роду всё делается по кону. Ни кто и не задумывается уже, как это началось и как трудно прививалось всем членам рода, сколько сил для удержания эгоизма пришлось потратить… Так правила по которым живет сообщество становятся постепенно бессознательными, забывается их происхождение и исходный смысл. Возникает неосознанная норма поведения, или мертвый ритуал. Но каждое новое поколение родившихся на свет членов сообщества приходит в мир, не зная норм по которым живет социум. Что бы сохранить общество им необходимо привить эти нормы. В традиционном обществе это делается в силу сложившейся традиции и уклада, но общество стареет, и традиции разрушаются, так как потеряны их исходные причины необходимости. А молодые, не имеющие традиционных представлений о правилах выживания сообщества, всё в большем количестве пополняют ряды неформалов, ниспровергателей, экспериментаторов и экстремистов.
Если традиционное общество, живущее ещё как испокон, справлялось с нарушением норм поведения в силу инерции традиции и силы сплочения коллектива, просто изгоняя, или исправляя вывихи природных экспериментов, то стареющее каноническое общество уже не имеет тех силовых ресурсов. В обществе начинают преобладать тенденции индивидуализма и эгоизма. В первое время они ещё рядятся под общий гуманизм, под общественную необходимость и объективность, но набирая силу, становятся всё откровеннее эгоистичными и антисоциальными. Выведенные долгими годами охраны и селекции, так называемые благородные попадают под непрестанный обстрел и гонение со стороны подлых, живущих подле. Благородный живет ради других и в этом видит своё предназначение и благо. Он не имеет права поступить во вред своим соплеменникам, а подлый живет по закону эгоиста, индивидуалиста живущего лишь в своих корыстных интересах. Ему незачем поступать по общевыгодным правилам, не надо соблюдать законы чести. Да и честь ему не нужна. Это понятие было выработано для благородных, что бы они копили поступки во благо рода, что поощрялось общественным мнением. Те у кого этих поступков было больше имели больше заслуг чести.
Так в обществе начинают уничтожаться и гибнуть благородные. К власти приходят люди подлые. Общество начинает болеть, разлагаться, превращаясь в хаос индивидуалистических войн всех против всех. Это время низвержения всех общепринятых норм и правил. Время вседозволенности! Такие исторические периоды человечество проходило не раз, зафиксировав это как падение римской империи, разложение византийской империи, разложение Европы. Россия, вероятно в данное время проходит именно этот этап вхождения в мировой кризис разрушения традиционных систем сообщества.
Именно сейчас, после победы запада в холодной войне, российское общество в ускоренных темпах перенимает у запада всё, что привело его к духовному краху. Это характерно для всех областей жизнедеятельности: экономики, образования, культуры, искусства, политики. Это прорубленное окно опять поставляет нам прогнивший товар и всяческие «блага»…
И прежде всего это война поколений! Это разверзающаяся пропасть между отцами и детьми, между учителями и учениками. Между традицией и авангардом. Между нормой и вседозволенностью!
Вспоминаются несколько фильмов на эту тему, громко прокричавших об этой проблеме. Знаменитый фильм режиссера Питера Брука по роману Голдинга «Повелитель мух»; относительно давний (1983 г.), но замечательный фильм «Пацаны» Динары Асановой с Валерием Приёмыховым в главной роли! Это недавний российский фильм «Училка», режиссера Алексея Петрухина с Ириной Купченко в главной роли, это французский фильм «Последний урок» 2008 года режиссера Жан-Поль Лильенфельда, фильм «Класс 1999» Марка Лестера, это фильм Кирилла Серебренникова «Ученик» 2016 года.
Искусство живо реагирует на обострившуюся проблемную ситуацию общества. Идет страшная идеологическая война и кто победит в ней ох как не ясно. Что будет с нашим обществом в ближайшие годы? Будем ли мы вообще?!
Хочется верить, что период разложения общественных ценностей приведет, как и всегда в истории, к гибели больного общества и на его пепле возродиться новое стремление человечества к объединению вокруг общественно значимых альтруистических ценностей, высоких моральных норм и духовных истин. Но хотелось бы увидеть этот период лично, на времени своей жизни, а не из пепла тупика развития…
Толерантность
Среди множества глупостей и нелепостей, которые мы перенимаем у запада, как подарки демократии есть такой хитрый подарок как толерантность! Это выдается как одно из демократических завоеваний человечества и в частности западной культуры гуманизма. Настал такой этап в развитии человечества, когда мы накопили столько духовных сил и сострадания, что можем себе позволить быть терпимыми, т.е. толерантными к различным ненормативным проявлениям человека. Правда при этом мало кто знает истинное значение слова. А оно означает ни что иное как отсутствие иммунитета к болезням! Как бы мы ни были духовны и терпимы, мы не имеем права подвергать жизнь риску! Традиционное общество накопило целый ряд ненормативных явлений в жизни человека и общества, которые необходимо либо лечить, либо уничтожать, либо изолировать. И никакой толерантностью гибель общества от заразы оправдать нельзя! А заражаются ею, прежде всего, наши дети. Это в них развивается дух превосходства перед старшими, превосходства перед опытом, вседозволенность как право на свободу личностного проявления.
Приходит на ум известная басня нашего мудреца Крылова «Кот и повар». Вот наказ нам потомкам от отцов наших по поводу терпимости!

Какой-то Повар, грамотей,
С поварни побежал своей
В кабак (он набожных был правил
И в этот день по куме тризну правил,
А дома стеречи съестное от мышей
Кота оставил.
Но что же, возвратись, он видит? На полу
Объедки пирога; а Васька-Кот в углу,
Припав за уксусным бочонком,
Мурлыча и ворча, трудится над курчонком.
«Ах ты, обжора! ах, злодей! –
Тут Ваську Повар укоряет: –
Не стыдно ль стен тебе, не только что людей?
(А Васька все-таки курчонка убирает.)
Как! быв честным Котом до этих пор,
Бывало, за пример тебя смиренства кажут, –
А ты… ахти какой позор! Теперя все соседи скажут:
«Кот Васька плут! Кот Васька вор!
И Ваську-де не только что в поварню,
Пускать не надо и на двор,
Как волка жадного в овчарню:
Он порча, он чума, он язва здешних мест!»
(А Васька слушает да ест.)
Тут ритор мой, дав волю слов теченью,
Не находил конца нравоученью.
Но что ж? Пока его он пел,
Кот Васька все жаркое съел.
А я бы повару иному Велел на стенке зарубить:
Чтоб там речей не тратить по-пустому,
Где нужно власть употребить.
Именно этот процесс словесных увещеваний происходит сейчас почти во всех наших учебно воспитательных учреждениях. Это все что имеют право сделать наши воспитатели учителя с учениками. И ученики это знают! И сила на их стороне! И они обязательно проиграют, проиграют вместе с нами, вместе с обществом больным «терпимостью». Увещевание учителем ученика, разбор его поведения на педсовете, потом комиссия, а потом удаление в исправительное учреждение. Всё! Тупик! Проигрыш для всех!
Создаётся впечатление, что законодатели и власти не понимают: колония — это не место исправления. Это место, куда пихают неудобного (зачастую вовсе и не преступника!) мальчишку, чтобы от него избавиться, чтобы «не болела голова» и чтобы он был под контролем. Ни о каком исправлении в колонии речь не идёт — более того, попавший туда случайно (а таких очень немало) выйдет оттуда или психически больным, или просто — бандитом. Исключений почти не бывает.
Быть ребёнком в нашем государстве становится всё опасней. Ещё до рождения чадо может быть извлечёно из утробы похищенной или убитой матери — как материал для косметики или лекарств, нужных ненормативной элите. Детство – пастбище для работорговцев, педофилов, маньяков, порнодельцов. Отрочество – товар для дельцов поп культуры и алкогольных концернов, наркодельцов, бессмысленных драк в подражание боевикам, порно искусства и попкультуры… Попробуй тут доживи хотя бы до получения паспорта!!!
И вот — всё громче и громче в обществе заговорили о незащищённости ребёнка, о необходимости совершенствования законодательства. Нам бы обрадоваться, но… от чего детей надо защищать?
Последнее время на щит поднимается вопрос о создании в России ювенальных судов и ювенального законодательства. Именно в этом многие видят панацею от проблем детства.
Ювенальные суды (от латинского слова «ювенус» — «юный») — насколько мне известно, впервые появились во Франции после Второй мировой войны. Их создатели исходили из весьма разумной, в общем-то, мысли: взрослые и дети (а подростки — особенно!) — это два разных народа и наказывать их по одному законодательству — значит, не учитывать жизненных реалий. Нельзя сказать, что этого не понимали раньше, но именно тогда и именно там были созданы отдельные судебные органы и отдельное законодательство для детей. Позднее этот опыт был подхвачен многими странами. И ведь мысль была совершенно здравой и абсолютно неоспоримой! А получилось как всегда… Я не берусь судить, была ли это искренняя ошибка — или кто-то «протолкнул» такое с целью разрушить традиционное европейское общество: многодетное, иерархичное по возрасту и строго дисциплинированное. Именно таким оно было в недавнем прошлом!
Детям свойственен «моральный инстинкт». Проще говоря, они «сами по себе хорошие», это взрослые их портят. Да, ребёнок именно от взрослых получает все жизненные установки, это верно… но — и хорошие тоже! «Сам по себе» ребёнок вырастает просто в дикаря! Вспомните знаменитый роман Голдинга «Повелитель мух» и не менее знаменитый фильм Питера Брука по мотивам этого романа. А жизненная практика воспитания детей маугли? Ни один из них не смог стать полноценным человеком…
Так и происходит в странах, где взрослые устранились от воспитания детей. «Сам по себе» — это путь в никуда, в хаос. Только путём тщательно отобранного вос — питания чадо приобретет этот инстинкт. Или — что чаще сейчас — не приобретает, потому что попытки воспитания расцениваются как «давление на личность ребёнка».
Наказания в отношении детей должны быть как можно более мягкими. Чтобы «не калечить психику ребёнка». Наказания в отношении детей должны быть иными, чем в отношении взрослых. Но что значит, более мягкими!? Психика ребёнка пластична, как глина. И задача взрослых в нормальном обществе — как раз «вылепить» эту психику, чтобы ребёнок вошел во взрослый мир с чётким пониманием своих обязанностей и на их основании прав. Именно в такой последовательности! А как этого добиться? Те, кто воспитывает ребёнка только уговорами (основа ювенального законодательства), не понимают: ребёнок не слышит того, чего не хочет слышать. «Ты понял? — Понял. — Больше так не будешь? — Не буду. — Дай честное слово. — Честное слово!» Отойдя от «воспитателя» на шаг, ребёнок уже забыл, о чём шёл разговор. Он не знает, что такое «честь»! Когда говорят «честь», «чувство собственного достоинства» он часто понимает под этими словами хитрое умение во время заявить «а какое право вы имеете!». И это именно в те моменты, когда он напакостил и ему грозит наказание! И он не чувствует угрозы наказания за нарушение честного слова. Ещё один пустой нравоучительный разговор «Васьки» с «поваром»? А раз нет чести и совести, или угрозы действительного для чада наказания, а именно это иногда удерживает воспитанных взрослых от правонарушений, — то ребенок всегда прав… Он под защитой общественного мнения и закона, а воспитатель всегда слаб и над ним висит меч правосудия, возможного наказания за превышение воспитательных мер и изгнания с работы.
Права ребёнка изначальны! Но откуда у ребёнка права? Ему их подарили взрослые. Он их ещё не заработал! И только доказав, что он имеет честь, храбр в отстаивании общественного блага, умён, воспитан, выполняет свою первостепенную учебную обязанность — он имеет возможность эти права получить. Это справедливо! Вспомните какова цена полученного даром? Ноль. Именно поэтому с таким пренебрежением дети относятся к взрослым и их подаркам. Они считают это их обязанностью! Напомню эпизод из фильма «Училка» с Купченко в главной роли. Учительница подходит к входной двери в школу, где она работает. У неё нарастает тревожность. И вот! Двери распахиваются и из школы вырывается толпа юных любимых наших детей! Они не замечают пожилую женщину на ступеньках, они сносят её… Почему!? Почему они такие жестокие!? Потому что уверены в своём праве на первенство во всём! Они же дети!.. Самое лучшее, что есть у нас, у взрослых, — это они дети. Они под защитой! У них есть право! Но право это им подарила эта сбитая с ног учительница. Именно подарила, пока просто ни за что! Вот и получила адекватную плату за дармовой подарок…
Наши дикие предки пороли детей, ставили в угол и заставляли детей работать в поле и по дому, потому что были педагогически безграмотными и неразвитыми. Они были дикари домостроя, мы — умные и цивилизованные. Но почему в нашем мире так страшно жить? А вот бабушка моя рассказывала, как уважали раньше дети родителей и взрослых и как радостно было жить в семье и деревне среди своих. Почему сейчас именно молодёжь часто становится тем фактором, который приносит в этот мир погромы, убийства, вакханалии, далеко превосходящие по бессмысленности любые ужасы древности? Любой крестьянин определил бы нашу беду просто: «Эти люди не знают страха Божьего.» Или — в переводе на современный язык! — их воспитанием никто не занимался, их не научили различать плохое и хорошее. Наши предки ясно понимали то, от чего пытаемся спрятаться мы: человек недалеко ушёл от животного. И если его не воспитывать, то он животным и остаётся. «Правила общежития» в него надо вселять. Даже в романтических книжках о светлом будущем за строчками о прекрасном мире подразумевается, что эре всеобщей честности и бескорыстности предшествовали десятилетия чудовищных побоищ, имевших своей целью воспитать в человеке этот самый «моральный инстинкт»…
Светлую личность чада сковывают дисциплина — и… семья. Долой их!!! Это и есть основная цель ювенальной педагогики…

СЕМЬЯ!
В этом отношении так горячо любимый нашими либералами Запад — полчища безнадзорных детей (они таковы даже в обеспеченных семьях!), одиноких стариков (практически на 100%) и занятых деланьем денег взрослых. В этом мы успешно подражаем западным образцам. Нельзя сказать, что общество и там и здесь этого не понимает. Многие бьют тревогу. В том числе люди искусства. Фильмы на тему школьного беспредела широко известны в Америке и у нас. И, тем не менее, семья умирает в западном обществе. Гомосексуализм, педофилия, однополые браки всё смелее занимают первенство в культурных образцах западного общества. Подражая и перенимая эти «ценности» разрушается и институт нашей семьи!
Всё чаще с экранов телевидения звучат «смелые» речи наших культурных лидеров и эмансипированных див о старении института семьи и её регрессивной роли в развитии общества. Но именно семья, как первооснова общества, пока ещё позволяет значительной части наших детей вырастать людьми даже сейчас. Все прочие институты, ответственные за воспитание подрастающего поколения, либо лишены возможностей как-то на этот процесс влиять (школа, общественные организации), либо открыто разлагают и развращают наших детей (телевидение, эстрада, поп искусство), либо почти так же открыто занимаются его физическим уничтожением (властные структуры). То есть, получается, что семья осталась единственным барьером на пути РФ к обществу по западному образцу, где бабушки берут с детей деньги за пребывание внуков у них на летних каникулах, а потом сгнивают заживо в домах престарелых, брошенные своими сыновьями и дочерями.
В России ещё остались как минимум воспоминания о традициях семейной жизни и этики её сохранения. Поэтому привнесенное с запада ювенальное законодательство ведёт наступление именно на семью, как на первоячейку нашего общества. Главным обвинением является «чрезмерное распространение насилия в российских семьях». При этом — что считать насилием, и кому это решать – вопрос открытый. Известны случаи когда, на том же Западе, дети судились с родителями из-за того, что те заставляли их есть не только гамбургеры… Запрещали играть на компьютере больше определённого времени. Наказывали за раннее начало половой жизни… Дети отстаивали своё право на частную жизнь и часто выигрывали процессы, добиваясь права на опасную для здоровья пищу, на болезни от мониторов, на занятие групповым сексом в школьных туалетах… Мало вероятно что у нас будет иначе… В подражании западу мы всегда были слепо могучи!
На ряду, с ещё сохраненным во многом положительным влиянием семьи на воспитание детей, именно в семье многие учителя видят главного врага воспитательного процесса. Конечно, родители последних поколений детей воспитывались не на луне, а в нашей замечательной новой прокапиталистической действительности. И многие родители являются ярыми сторонниками этих новых законов индивидуалистической парадигмы жизнедеятельности. Они работают в фирмах, «владельцы» которых ориентированы на запад либо по источникам финансирования, либо по моде на запад, внедренной ещё лидерами перестройки. Там, на западе, априори всё лучше чем у нас!
Такие семьи ориентированы на индивидуалистическую корпоративную этику первенства интересов семьи по сравнению с интересами общества. Мы самые лучшие! Наши дети самые лучшие! И семья должна отстаивать интересы своих членов всегда и не смотря ни на что. Не зависимо от того прав на самом деле член семьи или нет. Это этика национал социализма, или семейного фашизма. Именно потому она так живуча в среде маргиналов, что защищает преступления своих адептов. Мы всегда правы в споре с «чужими»! А так как учебно — воспитательные учреждения всё же ориентированы на воспитание коллективизма, коллектив школы вступает в необъявленную войну с корпоративной этикой такой прозападной семьи. Такие родители против воспитания их детей школой. Дайте нам необходимый набор информации для поступления в ВУЗ и отстаньте со своим воспитанием, мы сами воспитаем. Но дети таких семей живут в школьной среде, вступают в различные отношения с другими детьми и возникает ситуация двойной морали, или правды. Рушится процесс системнопоступательного накопления педагогической ситуации для её перехода в систему бессознательного саморегулируемого поведения воспитанников школы.
И, тем не менее, всё же любая семья кровно заинтересована в своих членах. Надо хорошо постараться, что бы разрушить родовые биологические инстинкты, кровно соединяющие родителей и детей во взаимной любви и заботе друг о друге.
Что же на самом деле является угрозой здоровью и жизни ребёнка в нашей стране? Куда направить те скудные средства, которые общество имеет возможность направлять на решение данной проблемы?
Конечно же, на разрушение семьи! Именно она является главным врагом свободы детей! Там детей шлёпают. Иногда даже порют ремнём вместо того, чтобы объяснять, увещевать как «повар» «Ваську» что красть и врать нехорошо. Родители иногда, О ужас! заставляют детей работать! Что бы те не сидели на шее родителей и бабушки с дедушкой. Расчленить русскую семью, вбить клинья между детьми и родителями — вот одна из задач ювенального законодательства. Не дай Бог, если дети считают родителей истиной в последней инстанции! Никаких родственных связей и обязательств с подросшими детьми — жить для себя, родители это заслужили. Никаких дедушек и бабушек — в дома престарелых их! Иметь право отстаивать свои права на суверенное одиночество и гордую никому ненужность! Никаких «мама» — только по имени, как на Западе, чтобы не «старить»! И замок на дверь комнаты — что хочу, то и ворочу! Кашу есть заставили — в суд! Кашу не ест — в суд! Сын поменял половую ориентацию! Его право! Мать водит любовника и спит с ним в той же комнате, где дети смотрят телевизор? Её право!
Никто никому и ничего не должен! Личная свобода и демократия!
Но на Руси люди говорили: «Детей ращу — в долг даю, родителей кормлю — долг плачу»! В традиционной русской семье отцу вменялось в обязанность заботиться о престарелых родителях своих и жены, а матери заботиться о детях. Дети с ранних лет видели отношение отца к родителям и отношение матери к ним и принимали это как должное и так же вели себя сами, когда вырастали. Так скреплялась главная ячейка общества! Так строились традиционные семейные отношения, которые помогали строить крепкое государство!
В наши дни мы видим иное. Аморализмом молодые часто просто бравируют. И это снова не их вина. Им ясно и наглядно показали: вот путь к личностному успеху. То, на что в недавнем прошлом решались от дикого отчаянья, от физических страданий, от безысходности, сейчас зачастую делают… чтобы «быть финансово независимыми».
Не знаешь, то ли за голову хвататься, то ли за пистолет как герой фильма «Исповедь мизантропа» где отчаявшийся учитель берет в пленники ученика, что бы сделать из «Шарикова» человека, обучить и перевоспитать его…
«А Васька слушает да ест»…
Посадить подростка на два года за украденный мобильник — это само по себе преступление. Но… какую альтернативу даёт ювенальный суд кроме «воспитательных мер», в результате которых юный член общества всё больше и больше будет убеждаться в своей безнаказанности? Плюс к этому — он убедит в этой безнаказанности нескольких ребят помладше: «Да ничего они нам не сделают, они по закону только болтать могут!» Но рано или поздно этот человек повзрослеет, и повзрослеют его преступления. Наступит момент, когда ему дадут пожизненное за групповое убийство и никакой ювенальный суд уже не поможет! И он пойдёт в спецзону с искренним недоумением кота Васьки, которого годами журили за украденные котлеты, а потом взяли и… повели. Кот вор, конечно. Но виноват всё-таки повар… или те, кто его так запугал, что кроме нотаций этот педагог больше ни на что не способен, или ему запрещено законом!..
А всего-то и надо было взять и вздуть Васеньку в нужное время, в нужном месте по первое число. Возможно один раз, ещё в нежном возрасте, когда формируются рефлексы, отвечающие за поведение человека… простите, кота.
Да звучит очень не гуманно! И как это можно на ребенка руку поднимать!? Ведь ты же старше и сильнее! Не стыдно!? Ты бы на взрослых мужиков так напал – они бы тебе морду-то начистили бы… Вот ты на детях и отыгрываешься, трус! Убедительно!.. Но на взрослых «нападать» к сожалению уже поздно. Их необходимо через органы правопорядка к дисциплине социальной приучать и привлекать за её нарушение. Это уже педагогический брак общества, и его надо устрашать наказанием, или изолировать.
Да что я всё про наказания?!
Ведь понятно, что дети всегда будут в той или иной мере нарушать правила общежития в силу освоения нового для них мира общественных ценностей и интересов. Мальчишки всегда будут драться и бить окна, лазить по чердакам и совать нос, куда не следует. Они должны уметь драться, потому что они будущие защитники Родины и справедливости в мире. Это — не преступления и не правонарушения, поскольку это совершается не злонамеренно, а в силу возрастных особенностей, неуёмной энергии и отсутствия многообразия средств не физического способа решения конфликта. Если в результате их активной познавательной деятельности что-то пострадало — надо просто заставить их возместить причинённый ущерб деньгами или работой. Причем не деньгами родителей, а лично заработанными. Хуже, если они смирно сидят, глядя в рот взрослым, молчат или кивают — из таких вырастают либо подлые люди, либо просто трусы. И конечно надо отличать злонамеренную шалость от случайности, честную драку — от избиения… А ещё очень осторожно надо относиться к прославленным нынешними СМИ «преступлениям на почве расовой ненависти». Что-то больно разохотились разные «гости столицы» списывать своё хамство и ответный отпор наших ребят на «ксенофобию русского народа» — а суды разохотились по этим делам сажать.
Получается во всем надо искать некую золотую середину! Да вот поди ты её поймай! Когда время собирать камни, а когда разбрасывать?! Хорошо быть талантливым педагогом! Взять и стать! Не у всех получается… нужен огромный опыт проб и ошибок, причем ошибок на детях и на своей собственной судьбе. А для этого нужна смелость и мужество… потому что ни кто тебя за твои ошибки не поблагодарит, особенно дети и их родители, а ошибки будут обязательно… именно они и делают просто человека педагогом.

Так что же делать?!
Как справиться с воспитательной задачей, когда у тебя нет рычагов воздействия, кроме увещеваний типа: «Баранкин! Будь человеком!» А Баранкин посылает тебя к такой-то матери и ещё судом пугает за насилие над личностью ребенка. «На войне, как на войне!» Гласит известное правило. Но война ли это?
Верю ли я в силу словесного воздействия, или я весь такой домостроевец, с пеной у рта призывающий «сокрушать рёбра чаду своему да возблагодарит он тебя в дни будущи»? Верю! Таких примеров и в моей практике и практике моих коллег достаточно. Но они не всегда работают. Надо так талантливо и во время сказать нужные слова и в нужной интонации, что это получается редко и далеко не у всех. Это искусство и талант! И тогда Васька слушает да ест…

Известный талантливый педагог Макаренко побеждал даже криминальную среду, но он долго и мучительно создавал коллектив с позитивными социальными ценностями, копил силу комплексного воспитания при условии изоляции воспитанников от общества. За что получал от общества не только хвалу, но и выговоры и преследования, и хулу, которая жива и по сей день.
Изоляция от больной зараженной среды одно из важнейших условий перевоспитания человека. Ну а как быть ребёнку, который разрывается между родителями и учителями. Классической литературой и телеэкраном, который утверждает, что делать можно то, что делать нельзя. А калечащая психику музыка (научно доказано)? А нарушающая половую идентификацию одежда (опять же научно доказано)? А позорные телеподелки о русской истории (научно как раз безосновательны, но подаётся как истина)? А книжки о Гарри Поттере, от которых дети самым настоящим образом сходят с ума. В скит, что ли, удаляться, чтобы нормально воспитать детей?
Кстати, многие практически так и поступают: нормальные люди бегут с семьями куда-нибудь в глушь, подальше от рэпа, извращенцев и молодёжных банд. Например, всем известный бывший бизнесмен Стерлигов. А что ещё остаётся, если государство болеет?..
А школе что делать в ситуации отсутствия прав и поддержки законодательства?
ВЫВОД вероятно будет банально прост и мало вдохновит. Переломить негативные тенденции — как уголовно-рецидивистские, так и ювенильно-калечащие! — можно лишь всем миром. Только комплекс сил экономических, политических, сферы образования и культуры, искусства и морально нравственных устоев общества смогут обратить процесс расчеловечевания вспять.
А для этого как я уже говорил необходимо жертвовать собой. Быть смелым и мужественным. Именно это делает человека педагогом. Необходимо рисковать и принимать меры, часто не популярные. Совершать поступки не всегда твердо взвешенные, ибо, когда этому взвешиванию ты можешь успеть научиться, или, где нанять уже готовых гениальных педагогов, которые всегда принимают решения исходя из провидческого представления о золотой середине.
А ПОМОЖЕТ НАМ
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ
ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ
И ЛЮБОВЬ К СЕБЕ (потому что только так выживем)
Рассчитывать на помощь государства, учёных различных и не только зарубежных институтов, на помощь церкви, родителей и т.д. и т.п. это быть наивным романтическим бездельником и трусом. Спасение утопающих – дело рук самих утопающих. И если тебе посчастливилось стать избранным, т.е. понять, что твоя жизнь и жизнь твоей страны в опасности, то именно тебе и надо рисковать и действовать. И на своих ошибках, тратя свою жизнь, учиться воспитывать новое поколение своих соплеменников, что бы через несколько лет, повзрослев, они не сунули тебе перо в бок темным вечером, или не бросили тебя в старости подыхать под забором.
Вспомнился кодекс жизни известной общины казаков некрасовцев, которые во время революции ушли из России, не приняв новую власть, и многие годы жили на чужбине обособленно, сохранив традиции и культуру русского казачества. Меня поразило в этом документе то, что чуть ли не за каждое нарушение норм поведения казака, или казачки в уставе полагалось лишь одно наказание – смерть! Так они выжили.

Школа
Школа больна и это очевидно для многих. Ибо больно наше общество! Хотелось бы поделиться некоторыми мечтами о том, что необходимо в школе поменять.
Остро встаёт вопрос о раздельном обучении мальчиков и девочек. Он вызывает некоторое недоумение: «Что мы, в средневековье, что ли должны вернуться?!» Но дело в том, что педагогическому эксперименту под названием «совместное обучение» всего лишь какой-то век. И именно на этот век приходится чудовищный распад морали и системы образования и воспитания во всех развитых странах. А лучшие, на самом деле элитные, учебные заведения Запада и сейчас работают по средневековой традиции раздельного полового обучения.
Дело в том, что мальчики и девочки — это два совершенно разных «народа»! У них совершенно разные ведущие цели и разные средства их достижения. Все знают о существовании так называемой женской логики и логики мужской. Девочки развиваются быстрее мальчиков — они уже сформировались физически и как личности в том возрасте, когда мальчишка ещё ребёнок «по уму» и по телу. Им нравятся разные игры, занятия, школьные предметы. В принципе, образно выражаясь, учитель, преподающий в нынешней школе, пытается преподавать на русском языке коллективу, где половина русского не знает вообще. При этом педагогический состав наших школ в подавляющем большинстве женский. А женщина педагог и воспитывать будет по-женски и для женщин. В силу этого всё чаще мальчики это маменькины сынки, или подкаблучники, но не будущие мужчины. Именно в «женской» школе девочки учатся презирать своих ровесников мальчиков (а ведь они — их будущие мужья и отцы их детей) за «тупость», «нечистоплотность», «отсутствие порядка и драчливость». И именно в школе мальчишки учатся презирать девчонок за «высокомерие», «болтливость», и опять-таки «глупость». Это мощный клин в ещё не созданную, но уже больную семью.
Ещё один важный вопрос.
В школе всегда говорят о «перегруженности» ученика. Но чем?
Ориентация на так называемые точные науки, которые на самом деле в настоящее время так устарели, что просто лежат в сфере лженаук, не оправдывает себя. Но, на ряду с этим то, что вечно и незыблемо в воспитании человека опускается до уровня дополнительного образования.
Необходимо качественно поднять уровень предметов гуманитарного цикла, которые и делают «кота Ваську» человеком. Способствуют развитию гражданской позиции и личности человека, прививают любовь к Отечеству, делают школьников крепкими духовно и физически. Назубок знающий синусы и косинусы и умеющий говорить на трёх языках человек вполне может быть подонком и предателем. Но человеку, воспитанному на образцах высокой духовно нравственной литературы и искусства сделать это будет сложнее.
И форма! Да, школьная форма. И не потому, что так хочется моей тоталитарной душе. А потому, что наличие единообразной одежды сводит к минимуму возможность выпендрёжа. Какой чёрной ненавистью иногда ненавидят одноклассники друг друга именно за различие в материальных возможностях своих родителей. Сколько из-за этого драк, краж и даже убийств? Со школьных лет закладывается в души детей осознание того, что мир несправедлив, главное это материальный достаток, всё продается! Это кровавая почва для будущей гражданской войны.
Нарисовав такую печальную картину педагогической ситуации в мире, и в нашей стране в частности, я обращаюсь ко всем, кто любит своих детей и себя – Не сдавайтесь в строгом и взыскательном построении ценностной шкалы ваших детей, ибо это спасет именно вас! Время уходит с каждым днем и, чем раньше мы проснёмся, тем лучше! Надо рисковать! Поступай как должно и будь что будет!

Дай нам всем Бог сил, здоровья, ума и сердечности!

А. Гребёнкин
Театральный режиссер,
Кандидат педагогических наук